Марсель Пруст. Смесь - Ролан Барт

Ознакомительная версия. Доступно 13 из 63 стр. подобны трем внезапным и всеобъемлющим взрывам, словно прошлое трижды взорвалось в настоящем, которое сейчас проживает Р., трижды превратилось из прошлого в настоящее, как будто ему удалось преодолеть Время и Смерть; это три приступа счастья. Р. решает методично исследовать явление, с которым столкнулся, чтобы разобраться в нем и научиться вызывать по собственной воле; размышляя, он обнаруживает, что такие воспоминания – это прикосновение к самой сути вещей, что писательство как раз и дает возможность восстанавливать прошлое, не дожидаясь воли случая: книга, которую он хотел написать и от которой отказался, теперь становится возможной, отныне он знает, из чего она будет соткана: из обобщенного воспоминания, источника счастья в победе над смертью. Он решает написать эту книгу.

   3. И вот последняя задержка оттягивает развязку этой драмы о писательстве: погруженный в свои размышления Р. заходит в салон принцессы Германтской; он ошеломлен, обнаружив, что персонажи, которых он знал, а теперь вновь увидел вместе, постарели за время его отсутствия. Тогда он понимает, что над его произведением нависла угроза Времени: то самое время, что дало ему возможность писать (через воспоминание), может ее отобрать (смертью): хватит ли у него времени написать свою книгу? Он решает отказаться от светской жизни, уединиться и писать, не отвлекаясь: книга Пруста заканчивается этим образом будущего Времени (когда будет создаваться наконец ставшая возможной книга), а описание этого будущего мы уже получили в прошедшем времени в «Поисках»: парадоксальность этого замысла еще остается недооцененной.

3.

Каким же образом, казалось бы, специфический, узкопрофессиональный вопрос (зачем и как писать?) может быть наделен обжигающей энергией обобщения? Или (этот вопрос однозначно формулирует сам Пруст): какова связь писательства и мира?

   I. Когда писатель пишет, он описывает мир. Мир Пруста – это «свет»: время (расцвет буржуазной демократии), группы в обществе (аристократия и буржуазия), драма национального масштаба (дело Дрейфуса), типы, моды, чувства, эстетика: книга, в непосредственном фокусе которой находится писательство, косвенно охватывает весь этот мир. Произведение Пруста показывает:

   1) что косвенное описание плодотворно, поскольку мир состоит из опосредований, и каждое его прочтение должно быть диалектическим;

   2) что косвенное описание необходимо: оно развенчивает «мистификацию реализма», стереотипное представление о книге как о копии мира: то, что можно в мире «прочесть», – состоит не из «простых, прямых и непосредственных» «отражений», а из знаков, зачастую иносказательных, запоздалых и искаженных.

II. «Поиски» описывают обучение писательству, но в то же время и изучение знаков этого мира. Экспериментируя с писательством, Р. учится разгадывать эти знаки, в разной степени обманчивые:

   а) в ощущениях (цвета, запахи, звуки);

   b) в светской жизни (пустые знаки, часто смехотворные);

   с) в любви (переменчивые и приводящие в отчаяние);

   d) в искусстве (единственные, по мнению Пруста, надежные знаки, поскольку именно они отсылают к сути вещей).

Между делом заметим следующее: зачастую произведение Пруста в его отношении к прожитому Времени считают литературной иллюстрацией экзистенциальной философии Бергсона; недавняя книга Жиля Делёза («Пруст и знаки») предлагает иную интерпретацию: философия, к которой отсылает Пруст, – не бергсонизм, а платонизм: Пруст привержен идеализму, исследующему сущности, которые он намеревается отыскать за «знаками» этого мира, и значит, Потерянное время – это не то время, что было растрачено на светскую жизнь и любовь, это не прошедшее Время, а время, лишенное смысла, значение которого он пытается отыскать («Обретенное Время») при помощи операции на первый взгляд «психологической», а на самом деле «активной», «направленной вовне» – при помощи писательства, воспоминаний: отправиться на поиски этого времени и означает систематически исследовать при помощи писательства область воспоминаний.

  III. Задачи, трудности и сама работа писателя, если мы согласны не сводить их лишь к традиционным требованиям «стиля», «композиции», «ясности» и «выразительности», предназначенных читателю. Ведь лишь в результате идеологической недобросовестности мы разделяем работу писателя и труд чтения. Читатель – разгадчик знаков наравне с писателем. Пруст по-своему принимает участие в разработке новейшей теории читателя-производителя – в противоположность читателю-потребителю (литературе случается и предвосхищать историю) цель писателя – усадить читателя за работу.

  1. Из книги «В сторону Сванна», предшествующей тексту, который мы будем изучать, мы узнаём, как Р. ребенком проводит каникулы в семейном доме в Комбре. От сада этого дома начинаются две дороги, два маршрута: один – в сторону дома Сванна, другой – в сторону замка Германтов. Сванн, человек светский, богатый, образованный, утонченный и вхожий в самые недоступные аристократические круги, – друг родителей Р.: именно его несвоевременный визит мешает матери Р. подняться поцеловать ребенка перед сном, как она делает обычно, и эта детская травма становится отправной точкой всего романа. Сванн женится на своей давней любовнице, Одетте де Креси, а Р. в важном ретроспективном фрагменте рассказывает нам о ее связи с будущим мужем. У Сванна и Одетты есть дочь, Жильберта, в которую Р. влюбляется: он часто играет с ней в саду на Елисейских полях.

  2. Изучаемый текст («Вокруг госпожи Сванн», первая часть тома «Под сенью дев, увенчанных цветами») включает следующие эпизоды:

  1. Обед с Норпуа и спектакль Берма [Пер. Е. Баевской. М.: Иностранка, 2016. С. 21.]

  2. На Елисейских полях [рус.: с. 69]

  3. Полдники у Жильберты [рус.: с. 88]

  4. У Сваннов [рус.: с. 91]

  5. Обед с Берготтом [рус.: с. 130]

  6. Дом свиданий [рус.: с. 160]

  7. Отдаление Жильберты [рус.: с. 166]

  8. Расставание [рус.: с. 170]

  9. Визиты к Одетте Сванн (в отсутствие Жильберты) [рус.: с. 175]

  10. Ожидание примирительного письма [рус.: с. 172]

  11. Одетта [рус.: с. 175]

  12. Отказ от Жильберты [рус.: с. 191]

  13. Прогулки Одетты.

  3. Читать изучаемый текст нужно бдительно; читая – отмечать, рассматривать и запоминать темы, проблемы и тематические поля. Вот некоторые моменты, на которые следует обратить внимание (естественно, список далеко не полный):

– «развертывание» прустовской речи: стыки в повествовании, отступления, размышления;

– фраза Пруста;

– сравнения, метафоры;

– языки: идиолекты персонажей (об этом понятии говорится в лингвистическом предисловии, загляните туда), не путать с разными типами «дискурса», присутствующими в тексте;

– светская игра, светскость. Светскость и социальность;

– сфера воображаемого в любви, «причины» чувств и их колебаний: разрыв между Жильбертой и Р.;

– литература, какой она представлена в тексте (Норпуа, Берготт);

– желание (стремление видеть Берма);

– семья (семьи Р. и Сванна: место Р. в каждой из них);

– богатство;

– комизм у Пруста

и т. д. и т. п.

В Бальбеке, в пригородном поезде одинокая дама читает «Ревю де дё монд»; она некрасива, вульгарна, Рассказчик принимает ее за хозяйку публичного дома; но когда он едет этим же маршрутом в следующий раз, в вагон

Ознакомительная версия. Доступно 13 из 63 стр.