Божественный роман. Избранные выступления и очерки об осознании Бога в повседневной жизни - Парамаханса Йогананда

Ошибочное мнение приводит к неправильному поведению

Сын одного из моих учеников находился в тюрьме за кражу. Когда я пришел навестить его, он сказал презрительно: «А, еще один проповедник! Ну давайте, читайте мне мораль, я слушаю».

«Ты так уверен в том, что я буду читать тебе мораль? – спросил я. – Почему бы нам просто не поговорить по душам?»

«Хорошо, – согласился он. – Я расскажу вам свою версию событий. Мой отец был довольно богат. Но другой человек с помощью умной махинации завладел всеми его деньгами. Я пошел к этому человеку и попросил его помочь мне, чтобы я смог помочь своей семье. Он знал о том, что практически «украл» у моего отца деньги, но не стал мне помогать и даже не дал мне работу. Поэтому я решил, что больше не хочу быть частью этого «честного» общества. За две недели я совершил семнадцать ограблений. Но каждое из них было совершено с намерением вернуть потом эти деньги. Поэтому я считаю, что нет ничего плохого в том, что я сделал».

«Хорошо, – сказал я, – допустим, в одной комнате находятся двадцать человек. Один из них говорит: «Я буду медитировать», другой говорит: «А я – музицировать». Третий хочет читать стихи, а четвертый собрался спать. Каждый хочет делать что-то свое, поэтому будет мешать всем остальным. Преуспеет ли каждый из них в своих занятиях?»

«Нет», – ответил юноша.

«Случаев, похожих на твой, – много, – сказал я, – но если каждый нуждающийся начнет грабить, чтобы удовлетворить свои потребности, что произойдет в обществе? С позиции твоих рассуждений, действия, которые ты совершал, не кажутся неправильными. Но с более широкой точки зрения фундаментальных законов жизни, – твои действия, безусловно, неправильны». Это его поразило. Между тем, я продолжал:

«Твое желание помочь своей семье – достойно и благородно. Но вместо помощи ты причинил своим родным много неприятностей. Твоя попытка помочь им была неудачной, потому что ты использовал неправильные методы».

Он зарыдал. К счастью, через некоторое время он получил условно-досрочное освобождение под честное слово.

Как видите, именно ошибки в рассуждениях заставляют нас вести себя неправильно. Поэтому так важна мудрость. Нет ничего более чистого и ничего более очищающего, чем мудрость.

Любой закон имеет причину

Каждое духовное предписание имеет свою причину. Цель философии Санкхья – показать эти причины.

«Почитай отца твоего и мать твою»[49]. Почему? Отец и мать – это представители Бога. За ними скрывается Божественный Родитель. Никогда не обижайте Его, так как это Он принял форму ваших земных родителей. Почитайте их, потому что в них – Бог. Он поручил им присматривать за вами. Но если отец и мать заставляют ребенка отказаться от Бога и оставить праведный и добродетельный образ жизни, в этом случае вступает в силу иной закон. Ни один родитель не имеет права отговаривать своего ребенка от поисков Бога и мешать ему идти по пути истины. Это единственный случай, когда родителей можно не послушать, так как мы должны быть, в первую очередь, преданы Богу, который любит нас через наших родителей.

«Не убивай»[50]. Почему? Некоторые трактуют это высказывание как запрет на убийство животных. Другие считают, что нельзя убивать только людей. А если считать, что нельзя убивать ничего, то мы вообще не сможем есть, потому что есть овощи – значит, тоже забирать у них жизнь. Беспричинное и бессмысленное разрушение любой формы жизни – это причинение зла. Особенно это касается высших проявлений жизни – животных и человека. Жизнь – есть проявление Бога и поэтому, с полным на то основанием, требует от нас глубокого уважения. В заповеди «Не убивай» имелось в виду, главным образом, убийство себе подобных – людей. Нельзя забирать жизнь у другого человеческого существа, потому что вы не имеете права лишать кого бы то ни было такой же привилегии жизни, какой пользуетесь сами. Не следует забирать у другого то, что вы сами не хотели бы отдавать. Самую большую любовь человек испытывает к самому себе, поэтому убийство – это зло: ведь вы выхватываете у человека то, что он любит больше всего. Нельзя убивать также потому, что каждый человек создан Богом по Его образу. Поскольку не вы являетесь творцом жизни и не можете создать жизнь, вы не имеете права разрушать ее. И, наконец, третьей причиной, которая лежит в основе запрета на убийство, является тот факт, что Бог создал на земле школу жизни, куда души могут прийти учиться. Если вы лишаете душу ее права получить на земле урок, вы совершаете зло. Если вы совершаете убийство, вы нарушаете как законы общества, так и законы Бога.

Война – это убийство. Она противоречит законам Бога, а также принципам христианства и других религий. И тем не менее, заметьте, как много войн велось во имя религии, а также во имя политики. Война не может ничего урегулировать и решить. Говорили, что Первая мировая война положит конец всем войнам, но ее даже сравнить нельзя с этой войной[51]. Мир изменился, и вы увидите лучший мир. Эта война станет началом освобождения всех угнетенных народов. Однако этого можно было бы добиться и без войны.

В ранние исторические времена вожди и короли выходили на поля сражений вместе со своими воинами. Сегодня те люди, которые решают, что народ должен воевать, стоят в стороне, находясь в безопасности. В следующий раз, когда лидеры заговорят о войне, все люди должны собраться вместе и послать этих лидеров на фронт. Предоставьте им большое поле боя, снабдите хорошим оружием и боеприпасами – и через день война закончится.

Какой человек захочет поднять оружие против своего брата? Тем не менее, он сражается и убивает людей, живущих в других государствах, потому что не знает, что они тоже его братья. Каждого человека, с самых ранних лет его жизни, нужно научить истине о том, что все мы – дети одного Отца. И если мы научимся любить других, они тоже научатся