Черная магия Мацуситы. Тьма послевоенной Японии - Владимир Яковлевич Цветов
«Если хочешь получать многое, нужно и отдавать многое, — поучает Мацусита. — Если бы мир состоял здесь теория, предназначенная для работников концерна, особенно далеко отходит от практики, которой следует сам Мацусита. Работники «Мацусита дэнки» отдают концерну единственное и самое единственное, что имеют, — силу своих рук и ума. Как «воздает» за полученное Мацусита? Он и его преемники оплачивают рабочим только два из восьми часов рабочей смены, то есть на каждый час оплачиваемого труда приходится три часа неоплачиваемого.
Иногда Мацусита все же действовал согласно собственному совету — «услуживать, чтобы воздавать за полученное». Время от времени в концерне устраиваются вечеринки для рабочих, служащих и их семей, на которых представители администрации угощают гостей закусками. Случалось, делал это и сам Мацусита.
Коносукэ Мацусита, собирая с миру по нитке для философской смирительной рубашки, которую он хотел бы надеть на трудящихся, не мог не обратиться к некоторым идеям известного американского экономиста Гэлбрейта.
Согласно утверждениям последнего, прежний мотив деятельности капиталистических корпораций — погоня за максимально высокой прибылью — сменился новым, де получение прибыли сочетается с удовлетворением общественных нужд. Власть собственников в крупных корпорациях якобы заменена «техноструктурой», под которой Гэлбрейт понимает совокупность инженерно-технического и управленческого персонала компании. «Техноструктура» будто бы не заинтересована в извлечении максимальной прибыли, поскольку получает жалованье, зависящее только от размеров корпорации. Мацусита присоединился к воззрениям Гэлбрейта. И не мудрено: в их свете концерн «Мацусита дэнки» выглядит не спрутом, высасывающим из своих щупалец — рабочих — пот и кровь, чтобы перевалить их в деньги, не хитрым и коварным сборщиком дани, обирающим потребителей, а законным филантропическим организмом, который печется о благе людей.
Чуть ли не половина общей прибыли концерна расходуется на выплату налогов — государственного, префектурального, коммунального, — сообщает Мацусита, давая понять, сколь велик вклад «Мацусита дэнки» в процветание 10-процентной прибыли остается всего 5 процентов, — продолжает он, и, кажется, слышишь облегченный вздох человека, сбросившего с плеч давившую на них тяжесть. — Половина остатка идет акционерам в качестве дивидендов, — говорит далее Мацусита, возносясь на пьедестал доброты, будто это он накормил пятью хлебами пять тысяч человек. По «стариковской забывчивости» Мацусита не упоминает, что крупнейший акционер — он сам и большая часть хлебов достается ему же. Далее следует логический вывод: добившись 10-процентной прибыли, «концерн довольствуется лишь небольшой ее частью». В этом месте сердце читателя должно сжаться от жалости к несчастному Мацусите: хватает ли ему хотя бы на чашку риса?
««Техноструктура» в основном занята производством товаров, — пишет Гэлбрейт в книге «Новое индустриальное общество». — Очень важно, чтобы эта деятельность рассматривалась в качестве первостепенной общественной задачи». Коносукэ Мацусита объясняет смысл этих слов так: «Торговля и производство не преследуют цель расширять магазины, увеличивать число заводов как таковых. Цель торговли и производства — делать общество богаче».
Гэлбрейт подчеркивает, что «техноструктура» нуждается в «гарантированном минимуме доходов», так как «потери могут погубить техноструктуру». Он предупреждает: нельзя ставить «под сомнение святость достаточного уровня прибыли». И чтобы святость прибылей все же не поставили под сомнение, Мацусита приравнивает их к… «патриотическому вкладу». В одном из его трактатов так и написано: «Прибыль концерна является патриотическим вкладом на благо Японии прежде всего, а затем и остального мира». В другом: «Прибыль — не что иное, как барометр, показывающий, в какой мере предприятие послужило на благо общества».
Неприкрытый страх перед теми, кто подымается на борьбу за лучшую долю, звучит нередко на страницах «трудов» Мацуситы. «Одно бешеное животное заражает тысячу. Это относится не только к животным, — пишет он. — Дурно поступающий человек увлекает на неверную дорогу многих. Дурное поведение одного оборачивается ужасными последствиями для всех». Для Мацуситы, для других капиталистов забастовочная борьба японских трудящихся и в самом деле оборачивается «ужасными последствиями». Например, в 1973 году из-за забастовок и локаутов было потеряно свыше 6 миллионов рабочих дней. А час простоя всех предприятий одной лишь обрабатывающей промышленности приносит убыток в 30 миллиардов иен. Поэтому понятна злоба, с какой Мацусита выступал однажды перед работниками концерна: — В последнее время я все чаще прихожу к выводу: кто не знает, что такое благодарность и страх, тот не человек. Это — о забастовщиках. Мацусита — демагог. Мацусите известна непримиримая ненависть японских трудящихся к милитаризму и фашизму, и он не прочь получить дивиденды и с этого. — Кто же те, которые не знают, что такое благодарность и что такое страх? В недавнем прошлом примерно такими были японские милитаристы да гитлеровские правители — разбойники и насильники. Под разбойниками и насильниками тоже имеются в виду забастовщики. «…Без масс не обойтись, — писал В. И. Ленин, — а массы в эпоху книгопечатания и парламентаризма нельзя вести за собой без широко разветвленной, систематически проведенной, прочно оборудованной системы лести, лжи, мошенничества, жонглерства модными и популярными словечками, обещания направо и налево любых реформ и любых благ рабочим, — лишь бы они отказались от революционной борьбы за свержение буржуазии». Лишь бы японские трудящиеся, и в их числе рабочие концерна «Мацусита дэнки», отказались от революционной борьбы за свержение буржуазии, — ради этого Коносукэ Мацусита и сформулировал свою «тысячу и одну истину».
Наконец, на Гавайях. Что и говорить, «сфера» отнюдь не только восточноазиатская. Подобно тому, как генерал Ямасита овладел в 1942 году считавшейся неприступной крепостью Сингапур, зайдя в тыл английских укреплений, так и Коносукэ Мацусита захватывал рынки, проникая за высокие валы импортных тарифов там, где его совсем не ждали. Находящееся в полной собственности концерна дочернее предприятие в Пуэрто-Рико выпускает цветные телевизоры, радиоприемники и стереорадиолы, на которых ставится клеймо «Сделано в США». Концерн торгует ими в Соединенных Штатах беспошлинно. В начале 1973 года концерн открыл телевизорный завод в Онтарио и обходит канадские тарифы. Деловой мир в США был потрясен, когда в мае 1974 года узнал, что «Мацусита дэнки» откупил у попавшей в трудное финансовое положение американской фирмы «Моторола» все ее производство телевизоров, занимающее по объему выпускаемой продукции пятое место в стране. Концерн прочно обосновался в американской крепости. Тайваньские власти запретили импорт радиоприемников, телевизоров, кондиционеров, холодильников. Концерн образовал на острове совместные компании «Тайвань Мацусита дэнки» и «Таймацу когё», в которых ему принадлежит 60 процентов капитала, и производит десять моделей радиоприемников, девять моделей телевизоров, пять моделей холодильников. Заводы «Мацусита дэнки» построены в Гонконге, Сингапуре, Таиланде, Индонезии, Малайзии, на Филиппинах,