Комплексы личности - Джулия Макбеннет
Комплексы обычно считаются негативными, но Юнг понимал их иначе. На самом деле, комплексы вырывают (даже вырывают) нас из прежнего, нормального функционирования нашего эго. Это может заставить нас пересмотреть наши, возможно, ограниченные, привычные способы реагирования, что приведёт к новому психическому росту. Работа над собственными комплексами и их принятие может привести к состраданию к другим, страдающим от них, даже, возможно, к их неспособности справиться с болью, которую они проецируют на вас, своего сына, дочь или жертву.
Развитие теории после Юнга
Теория комплексов настолько важна для аналитической психологии, что многие авторы внесли свой вклад и переосмыслили её. Перечислить их всех невозможно.
Иоланда Якоби дает введение в комплексы, основываясь на семинаре Юнга 1925 года.
Энтони Стивенс подробно рассматривает структуру психики, показывая соотношение сознания, личного и коллективного бессознательного, а также позиционируя отношение эго-самости и архетипическую связь с комплексами.
Верена Каст выделяет сложный ландшафт, который меняется в зависимости от жизненных ситуаций.
К.А. Мейер сравнивал повторяющуюся работу по интеграции «оболочки» комплекса (повторяющихся констелляций и воспоминаний) с очисткой луковицы от последовательных слоев до тех пор, пока не доберешься до архетипического ядра.
Работа Дональда Калшеда о травме вновь пробудила интерес к комплексу как диссоциации.
Книга Джин Нокс «Архетип, привязанность, анализ» (2003) занимает центральное место между классическим определением комплекса как воспоминаний/ожиданий вокруг определенной архетипической эмоции и изначальным акцентом Юнга на диссоциативной природе человеческого разума.
Джон Уир Перри (1970) развил оригинальную теорию, заметив, что комплексы часто объединяются в пары: один, позитивный, который соответствует позиции эго, а другой проецирует обычный негативный образ на другого человека.
Томас Сингер и Сэмюэл Л. Кимблс (2004) развивают идею Перри о «аффекте-эго» и «аффекте-объекте» и применяют её к группам. Подобно личностному комплексу, культурный комплекс основан на интенсивных коллективных эмоциях. Воспоминания включают исторические факты, но могут также содержать культурные мифы и общие ценности. Это не только позднее развитие оригинальных теорий Юнга, но и сам он заложил основу теории культурного комплекса в своём семинаре 1925 года (Юнг, 1989/2012), представив образ архетипической энергии, связывающей индивидов, семьи, кланы вплоть до наших животных предков. При обсуждении этой темы часто ссылаются на статью Вотана (Юнг, 1936).
Эго-комплекс – это группа или набор незначительных комплексов, которые переживаются регулярно
Комплексы – это диссоциированные субличности, которые отделились от эго-комплекса или никогда не были его частью. Они различаются по дистанции от эго, эмоциональному заряду и степени своей неприемлемости. Отдельные комплексы внутри эго-комплекса могут активироваться, например, пробуждая воспоминания. Или что-то произошло, и возникла сильная эмоция, положительная, например, когда вы видите старого друга, которого не видели много лет, и вас накрывают приятные, давно забытые воспоминания. Но могут возникнуть и отрицательные эмоции, например, когда вас грубо толкает незнакомец, и вы переполняетесь гневом. Оба являются результатом комплексов в психике и теле, потенциально вызывающих диссоциированную реакцию.
Практикующим специалистам, важно осознавать, что это нормальные реакции, хотя и возможно дезадаптивные.
Психологические особенности комплексов
Комплекс – это образ определенной психической ситуации, которая сильно акцентирована эмоционально и, кроме того, несовместима с привычной установкой сознания.
Формально комплексы – это «чувственно окрашенные идеи», которые с годами накапливаются вокруг определённых архетипов, например, «матери» и «отца». Когда комплексы констеллируются, они неизменно сопровождаются аффектом. Они всегда относительно автономны.
Комплексы вмешиваются в намерения воли и нарушают сознательную деятельность; они вызывают нарушения памяти и блокируют поток ассоциаций; они появляются и исчезают по своим собственным законам; они могут временно овладевать сознанием или бессознательно влиять на речь и действия. Одним словом, комплексы ведут себя как самостоятельные существа.
Комплексы – это фактически «осколки психики». Причиной их возникновения часто является так называемая травма, эмоциональный шок или что-то подобное, отщепляющее часть психики. Безусловно, одной из наиболее распространённых причин является моральный конфликт, который в конечном счёте проистекает из кажущейся невозможности утвердить целостность своей природы.
Сегодня все знают, что у людей «есть комплексы». Что не так хорошо известно, хотя и гораздо важнее теоретически, так это то, что комплексы могут овладевать нами.
Трудно говорить о комплексах, не упоминая архетипы. Архетипы – это универсальные, врождённые модели людей, поведения и личностей, которые играют определённую роль в формировании человеческого поведения. Они служат своего рода «дорожной картой» для нашей психики и помогают нам направлять переживания и эмоции. Как отмечает доктор Харрис, архетипы – это «сырая природа, лежащая в основе психики, и, как таковая, служат основой для комплексов, как позитивных, так и негативных».
Карл Юнг считал, что причиной возникновения комплекса часто является травма или какой-либо эмоциональный шок, отколовшийся от психики. Мало кто из нас не считал какое-либо событие в детстве травмирующим или эмоционально шокирующим. Поскольку все мы происходим из разных социальных слоев и по-разному чувствуем и воспринимаем ситуации, у нас возникают разные комплексы по отношению к одной и той же ситуации.
Комплексы – это не психологические расстройства, а скорее феномен психики. Юнг отмечал, что комплексы очень распространены; однако они могут стать патологическими, когда мы думаем, что у нас их нет! Под «патологическим» Юнг подразумевает «невротическое» поведение, развивающееся вследствие комплекса. «Невротическое» описывает крайнее или иррациональное поведение.
Примером может служить учитель рисования, высмеивающий работу ученика, или родитель, полностью игнорирующий или отвергающий художественные мечты и талант ребёнка. Длительное воздействие слов учителя или действий родителя может вызвать сомнения или неуверенность в развивающемся сознании и в конечном итоге привести к развитию комплекса с потенциалом невроза.
Во взрослом возрасте комплекс или невроз может проявляться по-разному:
1) человек может ограничивать себя на подсознательном уровне и отказываться от искусства (комплекс);
2) он может полностью замыкаться в себе, когда его вынуждают заниматься творчеством (комплекс, граничащий с неврозом);
или
3) он может проецировать враждебность или обиду на тех, кто занимается искусством (невроз).
Другой пример – ребёнок, переживающий развод родителей. Во взрослом возрасте у них может развиться подсознательная неприязнь к новому отчиму (комплекс), они могут в реальности избегать своего нового отчима (комплекс, граничащий с неврозом) или полностью отвергать отчима и требовать разделения (невроз).
Являются ли комплексы негативными?
Юнг подчёркивал, что комплексы сами по себе не являются негативными; негативными часто бывают лишь их последствия. Подобно тому, как атомы и молекулы являются невидимыми компонентами физических объектов, комплексы являются строительными блоками психики и источником всех человеческих эмоций.
Комплексы – это центральные или узловые точки психической жизни, без которых мы не хотели бы обойтись; более того, они не должны отсутствовать, иначе психическая деятельность зайдет в фатальный тупик.
Комплексы, очевидно, представляют собой своего рода неполноценность в самом широком смысле, но наличие комплексов не обязательно указывает на неполноценность. Это лишь означает, что существует нечто дисгармоничное, неусвоенное и антагонистическое, возможно, как препятствие, но