Холоп по прозрению - Юлия Александровна Васильева

Последнее, что гаснет, это моё собственное имя — Фёдор. Оно растворяется в белизне, как крупинка соли в воде.

Остаётся бесконечная, ровная, чистая белизна. Ни мыслей, ни воспоминаний, ни прошлого, ни будущего. Ни любви, ни войны.

Только чистое полотно без начала и конца. В этой белизне нет ничего, и одновременно есть зарождение самого важного во всей вселенной — нового начала.

Обращение к читателю

Дорогой друг! Вот и подошло к концу путешествие во времени Фёдора Смирнова. Начав свой путь простым холопом, он шаг за шагом поднимался по социальной лестнице и вот достиг своего личного предела. Но что же дальше? Для кого-то в финальной главе свершится падение, а для кого-то — свободный полёт.

Финал оставляет на языке привкус лёгкой грусти и, конечно, открыт для личной интерпретации. Он неоднозначен, и каждый волен домысливать дальнейшие события, опираясь на собственное чувство. Мой Фёдор — самый обыкновенный человек, лишённый изначальных жизненных привилегий. Возможно, многие из вас, читая, ассоциировали его с собой или с близкими знакомыми. Он не герой в привычном смысле слова, а скорее олицетворение той сложной смеси тёмного и светлого, что есть в каждом из нас. Он совершает ошибки, пытается их исправить или сталкивается с последствиями. У него нет сверхспособностей, и оттого его путь кажется мне особенно достоверным.

На страницах этой книги спрятаны размышления о разных вопросах, которые могут найти отклик у разных людей. Я очень надеюсь, что каждый из вас нашёл в ней свой, личный повод для тихой задумчивости.

История создания книги

«Холоп», по первоначальной задумке, должен был быть коротким ироничным произведением в жанре «антипопаданец». Но с первых написанных глав книга полюбилась нескольким читателям, и я поменяла отношение к этой работе. Так был написан «скелет» первой книги. Написать историю Фёдора мне далось на удивление легко. Бывали дни, когда я не останавливаясь писала по четыре главы, дабы не упустить момент вдохновения.

По предварительной задумке Фёдор должен был дольше быть в «шкуре» холопа, но так как произведение имеет в первую очередь развлекательную цель, было решено сократить неблагоприятные моменты в жизни главного героя. Жизнь холопов показана натуралистично, без излишней драматизации, и отражает нормы прошлого. Нам, современным людям, тяжело даётся представление о жизни в далёком прошлом, и моя книга преследует цель демонстрации очевидных благ нашего времени.

Поступок Фёдора по отношению к бунтовщикам Емеле и Прокопию показывает главного героя не как абсолютно «хорошего» и «правильного парня», а как живого человека. Фёдор совершает аморальный поступок и несёт груз своего преступления против совести на протяжении всех трёх книг. Мы можем выбирать нравственное или выгодное, но за любой выбор придётся заплатить, хоть монеты для оплаты будут разными.

В первых главах раскрывается низшая ступень человеческой натуры. Условно я назову её «существование во мраке». Фёдор не может удовлетворить базовые физиологические потребности (в еде и безопасности) и переходит в режим крайнего стресса «бей или беги». И это позволяет ему выжить и вырваться из тяжёлых условий существования в приемлемые.

После попадания Фёдора к конюхам, через первое «прозрение», герой оказывается на следующей ступени человеческого просветления. Еда и безопасность достигнуты, но теперь герой страдает от недостатка социальных связей.

Конюхи не принимают сомнительного новичка к себе, оставляя ему в собеседники только ночной голос совести. На этом этапе «прозрение» происходит, когда Фёдор, несмотря на аутсайдерскую позицию, продолжает существовать в коллективе и выполнять свои обязанности. Конюхи присматриваются к нему и в конечном итоге принимают к себе. Таким образом Фёдор познаёт понятие «дружба» и удовлетворяет потребность в «социальных связях».

Следующей ступенью является «потребность в признании». Живущий вполне комфортно главный герой, имеющий близкий круг друзей, невольно совершает новый шаг вперёд, и его настигает дальнейшее «прозрение». Фёдор становится подъячим на службе у барина Лукина. Но не бывает движения исключительно вперёд, и круг социальных связей героя на этом этапе рвётся.

Откат назад кажется неизбежным, но заполнение шкал потребностей действует некоторое время по инерции, и дела Фёдора идут хорошо. Тем не менее, потеря общения накладывает свой отпечаток.

Герой больше рефлексирует и сожалеет о прошлых поступках. Здесь он размышляет более гуманно, чем в первых главах, тем самым отмечается его духовный рост.

С тяжестью на сердце, но до момента полного уныния и сожалений о былом Фёдор успевает совершить новый «карьерный рывок» и продвигается на самый верх карьерной лестницы.

Осталась одна, но отнюдь не последняя по значению «потребность в любви и духовности». На этом этапе герой встречает главную (после матери) женщину в своей жизни. Любовь смягчает сердце Фёдора и завершает формирование его собственной морали. Но вместе с тем приходит и новое бремя — появление первого неприятеля.

На этом этапе герой уже мыслит с позиции заботы о близких и даже готов смиренно принять погибель. В этом я вижу высшую форму развития духовности. Но судьба благосклонно посылает на помощь Фёдору спасительницу, а вместе с ней его первые робкие отношения.

Прозрение свершилось, и герой уже не тот, что в начале.

Кажется, всё, и многие истории обрываются на «жили они долго и счастливо», но мы шагнём дальше. Личные проблемы решены, и теперь можно высунуть голову из скорлупы своего яйца и обратить внимание на мир снаружи. Назревает жестокая и беспощадная смена власти, и только у Фёдора есть преимущество перед неминуемым. Он знает, что должно случиться дальше. Но вот вопрос: а нужно ли вмешиваться в ход истории?

С этой мысли начинается вторая книга «Новый забег». Из самого эпицентра бури прошлого Фёдора выбрасывает в наш привычный мир XXI века. Вторая книга нацелена показать отличие человека из мира прошлого от человека мира настоящего. Современный человек модифицировал потребность «социальные связи» и сделал её максимально удобной и доступной — через переписку в интернете. Парадокс этого явления: изначальная цель «избавление от одиночества» достигла эффекта ровно противоположного.

На примере Аркадия можно заметить, что естественное желание человека «найти друзей» в современном мире звучит как признание слабости и подвергается высмеиванию. Высмеивается также несоответствие Аркадия шаблону современности «нормальный человек». Фёдор, поддавшись социальному настроению, относится к Аркадию с пренебрежением, но по мере более близкого знакомства с парнем находит в нём преданного друга. Это