Я больше не пытаюсь все успеть. Что меняется, когда перестаешь гнаться за идеальной жизнью - Ха Ван
Недавно я искренне поверил в удачу. Раньше я считал, что ее не существует, а жизнь человек строит только благодаря своим силам и способностям. Поэтому разговоры об обстоятельствах, врожденном таланте или удаче казались лишь оправданиями. Так нас учили в школе, но, главное, я и сам хотел этому верить. Мне никогда не везло, так что полагаться приходилось исключительно на упорный труд. Так я решил создавать счастливую жизнь лишь собственными усилиями.
Мое отношение к удаче изменилось после того, как я прочитал книгу Алана де Боттона «Тревога»[4].
В качестве одной из причин тревожности и несчастья современного человека он назвал «меритократию». В прошлом бедных людей считали неудачниками, что понятно, ведь в мире, где положение определялось по праву рождения, бедность воспринималась не как личная ошибка, а как следствие невезения. Но в наше время бедных часто называют «неспособными» или «ленивыми». Подобная жестокость берет свое начало именно из меритократии, которая не признает волю случая и утверждает, что все зависит от индивидуальных способностей. Следовательно, бедность в нынешнем обществе – это исключительно вина самого человека.
Но действительно ли бедные люди бездарны и ленивы? Одни рождаются в богатых семьях, другие – в бедных. Кто-то появляется на свет в развитых странах, а некоторые – в бедных и нестабильных. Неужели не эти различия действительно имеют значение? Если человек родился в семье магната и всю жизнь остается богатым – это его выдающаяся способность? А если он родился в Северной Корее или какой-нибудь африканской стране, охваченной голодом и гражданской войной, какие перед ним открываются возможности?
Появиться на свет в стране, где труд действительно вознаграждается, – разве это не удача? Поэтому, мне кажется, несправедливо утверждать, что судьба человека зависит только от его собственных усилий или способностей. Однако современное общество говорит нам, что удачи не существует. Особенно, если кто-то объясняет свой провал невезением – это почти всегда воспринимается как жалкая отговорка. Из-за чего бедным людям приходится нести не только тяжесть и боль нищеты, но и клеймо ленивого человека.
Жить в классовом обществе, где судьбу решал социальный статус, было непросто, точно так же как и в обществе, где не существует понятия удачи.
Книга Джареда Даймонда «Ружья, микробы и сталь»[5] начинается с вопроса новогвинейского юноши: «Почему вы, белые, создали так много всего, а у нас, коренных новогвинейцев, – ничего нет». Это из-за того, что белые умные и способные? Или потому, что чернокожие ленивы?
Джаред Даймонд утверждает, что неравенство в развитии цивилизаций на разных континентах обусловлено географическими и климатическими условиями, а не расовыми различиями в способностях. Другими словами, белые не были более выдающимися, они просто родились там, где легче развивать и распространять культуру и науку. То есть им повезло. Для меня это было ударом. А значит, в нашем мире удача играет очень важную роль. Поэтому я решил поверить в нее. Я говорю не о суевериях, гаданиях или астрологии, а лишь признаю тот факт, что существуют вещи, которые человек не может предсказать или контролировать.
Когда-то я думал, что вера в удачу – это нечто ненаучное и иррациональное, способное погубить мою жизнь. Но оказалось, что наоборот, жизнь без представления об удаче проходит куда мучительнее. Представьте человека, потерявшего все из-за стихийного бедствия. Можем ли мы винить его в чем-то? Разве ущерб, который он понес, был наказанием за его собственные ошибки или некомпетентность? Нет. Ему просто не повезло.
Видите, даже в современном мире есть место удаче. В жизни случаются плохие вещи, как например, катастрофы, в которых нет нашей вины. Верить в удачу – значит понимать и принимать то, что некоторые ситуации не зависят от нас.
Вера в удачу помогает не в счастливые моменты, а когда нам не везет.
Однако это вовсе не означает, что не нужно усердно работать. Усилия остаются мощным оружием, показателем нашей решимости не поддаваться судьбе. Человек, будучи слабым существом, смог приспособиться к суровым условиям, постепенно раскрыть тайны природы, развить науку, культуру и экономику, став самым могущественным существом на Земле. Это прекрасно и достойно восхищения, но делает нас слишком самоуверенными. Нам кажется, что мы можем контролировать абсолютно все. В отличие от предков, которые уважали и боялись силы судьбы и природы, современное человечество слишком переоценивает свои возможности. Нам нужно стать более скромными.
Как справляться, даже не зная зачем
В фильме «Из машины»[6] есть такая сцена. Двое мужчин разговаривают перед картиной Джексона Поллока, известного своей «капельной» техникой живописи.
– Вдруг бы Поллок сделал все наоборот? – говорит один. – Не отключал бы свой мозг, а сказал: «Я ничего не буду рисовать, если четко не пойму, для чего это делаю!»
На что второй отвечает:
– Он не нанес бы ни мазка.
Это очень сильно напомнило мне то, как я работаю: все время ищу причину, и поэтому не двигаюсь вперед. Если окружающие спрашивали, когда выйдет следующая книга, я отвечал: «Скоро». И это «скоро» тянется уже годами. И дело не в том, что я не хочу писать. Я много раз начинал, но всегда быстро терял вдохновение и бросал.
В чем смысл?
Зачем я пишу эту книгу? Стоит ли мне описывать свою повседневную жизнь и делиться мыслями с миром? Задавая себе подобные вопросы, неизбежно приходишь к выводу, что особого смысла нет.
А без него трудно продолжать двигаться вперед. Вот и получается, что я кружусь на месте, не находя ни причин, ни смысла. Со мной уже случалось подобное. Когда-то я слишком глубоко размышлял над вопросами вроде: «В чем смысл жизни?» или «Зачем я продолжаю так жить?» и поэтому ничего не делал. Точнее, не мог делать. Казалось, что сперва нужно найти ответ.
Но я его так и не нашел. В конце меня ждала только пустота. Ответа не существует.
Жизнь – это чистый холст, который ждет наших действий. Картины Поллока наполнены смыслом, потому что он их все-таки написал. Он не знал, зачем делает каждый мазок, но продолжал наносить (точнее, разбрызгивать) краску. Он писал не потому, что видел в этом смысл. Ровным счетом наоборот. Возможно, тексты, картины и даже сама наша жизнь обретают значение лишь когда все сложится и закончится.
Пусть сейчас кажется, что смысла нет, у нас нет другого выбора, кроме как продолжать двигаться вперед. Значит, мне нужно заткнуться и просто делать.
Но это не так просто, как кажется. Я нашел правильный ответ, но все равно не понимаю, как делать что-то, не зная зачем. Бесконечный порочный круг.
Чарли Чаплин сказал: «Жизнь – это желание, а не смысл». Может, он прав, и именно желание предшествует смыслу. Мы живем не потому, что знаем зачем, а потому что хотим жить или, как говорят некоторые: «Я живу, потому что не могу умереть». И теперь, оглядываясь назад, я чувствую,