Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз
42
Ламм (2013) 5.
43
Пайк (1992), 194–204. Пайк критикует теории Каца как неверно истолковывающие изучаемый им материал: 204–206.
44
Богдан (2007) 5.
45
См. Штукрад (2005) 1–5.
46
ван Эгмонд (1998) 312.
47
Кац (2007) 6–10.
48
Кац (2007) 173.
49
Ханеграаф (1996) 421–422 и 351.
50
фон Штукрад (2005) 10–11.
51
Маги (2016) 284.
52
Богдан (2007) 6–10 и 20–21. Мне известен «Словарь гнозиса и западного эзотеризма» под редакцией Ханеграафа и то значение, которое он придаёт гностическому. Однако я едва ли могу рекомендовать статьи «Гурджиев» и «Гурджиевская традиция», которые, к сожалению, изобилуют ошибками и голословными утверждениями.
53
Устное сообщение личного ученика Стейвли, апрель 2016 года.
54
Клостр (2005) 146.
55
Гурджиев (2009) 101.
56
Это дезориентировало многих бывших учеников Успенского: Мур (1991) 297–298.
57
Азайз (2012) и Кьюсак (2017). Можно утверждать, что священные танцы и Движения представляют собой промежуточное состояние между уединением и публичной сферой, хотя здесь я не стану вдаваться в этот вопрос.
58
Петче (2015) 1.
59
Блом (2004)
60
Эйди и Азайз (2015) 310. Мишель де Зальцман (2011) опирается на мифологию, психиатрию и господствующие религии, но совершенно не на оккультизм. В работе Мишеля де Зальцмана (1987), краткой статье в энциклопедии, он сравнивает Гурджиева с Сократом или дзэнским патриархом.
61
Уокер (1963) 127–128.
62
Сатклифф (2015).
63
Гурджиев (2009) 100 (без даты).
Примечания к главе 1
1
Гурджиев (1963) 158–159.
2
Аноним (2012) 161.
3
Успенский (1949) 31.
4
Успенский (1949) 23 и Нотт (1961) 34.
5
Мансон (1985) 267.
6
Большую часть этого я рассматриваю ниже; однако Нотт (1961) 82 отмечает утрату «Большой семёрки» и того, что, вероятно, было самым мощным Движением из всех, — «Посвящения жрицы», а также Мур (1991) 67.
7
де Штернваль (2013) 19–20.
8
де Гартман (1992) 254–255.
9
Тейлор (2001) 163.
10
Питерс (1980) 251.
11
Беннетт (1962) 194.
12
Успенский (1949) 251–253.
13
Питерс (1980) 144–145.
14
де Гартман (1992) 191.
15
Успенский (1949) 34–35.
16
Мансон (1985) 271–272.
17
У Успенского (1949) 261–264; Беннетта (2015) 117–118; и Хэндса (1991) 78.
18
Тейлор (2010) 31.
19
О дате рождения Гурджиева: Тейлор (2007a) 140 и (2008) 14–18; Клостр (2005) 5; примечание редактора «Новый свет на старую загадку» в де Гартман (1992) 260–262; и Гурджиев (1993) 12. В «Вестнике», который я считаю его наиболее откровенной работой (см. главу 5), Гурджиев говорил о том, что жил, «поглощённый . . . исследованиями» относительно значения жизни на земле и особенно человеческой жизни в частности, «вплоть до 1892 года», — что было бы странным утверждением в отношении пятнадцатилетнего: Гурджиев (1933) 13 и 16. Кроме того, если бы Гурджиев был фактически одного возраста с Успенским, родившимся в 1878 году, маловероятно, чтобы в 1915 году, когда обоим было около тридцати семи лет, Успенский (1949) 7 описал Гурджиева как «уже немолодого». Такие документы, как паспорта, отражают тот возраст, признания которого властями желал Гурджиев.
20
Тейлор (2008) 13.
21
Сообщение по электронной почте, 22 ноября 2016 года.
22
Гурджиев (1963) 33.
23
Гурджиев (1963) 32–33.
24
Успенский (1949) 340.
25
Сообщение по электронной почте от Майкла Бенхэма со ссылкой на статью «О происхождении Гурджиева и его деятельности в Грузии» д-ра Мананы Хомерики из Научного центра исследований и пропаганды истории, этнологии и религии, Тбилиси, Грузия, 22 ноября 2016 года.
26
Липси (2019) 11.
27
Успенский (1949) 341.
28
См. в особенности Чехович (2003), «Sophie: Soeur de Monsieur Gurdjieff», 200–203. К сожалению, «перевод» в Чехович (2006) 221–226 местами весьма лжив. О вере его семьи в то, что он бывал в Тибете, см. Люба Гурджиева (1993) 27–28.
29
Ср. Гурджиев (1963) 34 и 45.
30
Гурджиев (1950) 27–29.
31
Гурджиев (1950) 27–28.
32
Чехович (2003) 188 (мой перевод). Содержание Чехович (2006) 239–240 представляет собой неверный перевод.
33
Чехович (2003) 186–187. Английская версия (2006) 238–239 опять-таки не передаёт текст верно.
34
Гурджиев (1950) 554–557.
35
Гурджиев (1933) 48.
36
Аноним (2012) 169. О смерти Соловьёва см. Гурджиев (1963) 164–176.
37
Беннетт (1973) 178.
38
Аноним (2012) 195, где приводится беседа в Нью-Йорке в 1939 году.
39
Питерс (1980) 103–104.
40
Сообщение Майкла Бенхэма по электронной почте от 13 марта 2018 года.
41
Тейлор (2010) 146.
42
Примечание со звёздочкой в Тейлор (2010) 146.
43
Азайз (2016b) 10–35.
44
Гурджиев (1963) 171, см. выше прим. 15.
45
Гурджиев (1963) 148. Byblos
46
Гурджиев (1963) 239. Byblos
47
Успенский (1949) 7–8.
48
Успенский, ранний черновик (1949), недавно выложенный