Шелк. Серебро. Порох. Торговля с Китаем, которая изменила историю - Майкл Пемброк

Ознакомительная версия. Доступно 20 из 98 стр. побед и унижений. И многие современные проблемные точки – давние источники беспокойства. Из Южно-Китайского моря пришли европейские парусные корабли, принесшие в итоге разрушение. С островов Рюкю совершали набеги вокоу – японские пираты, безжалостно грабившие порты восточного побережья Китая. Тайвань в XVII веке стал оплотом повстанцев, выступавших против династии Цин. Тибет создавал проблемы как минимум с XIII века, когда он стал частью империи Юань. Далекий западный регион Синьцзян, луга северных степей и влажные джунгли Вьетнама и Мьянмы зачастую оказывались источниками беспорядков, восстаний и конфликтов. По сути, мало что изменилось.

Эта книга включает красочные истории о шелке и чае, фарфоре и шинуазри[11], серебре и опиуме, миссионерах, наемниках, торговле и, разумеется, о войне. Каждая из этих историй могла бы стать самостоятельной книгой, но я взял более широкий охват – неизбежно обойдясь без детализации, которую мог бы обеспечить труд, посвященный какой-либо одной из этих тем. Я стремился скорее пролить свет, нежели распутать; скорее показать, нежели дать окончательный ответ; скорее объяснить, нежели проанализировать. В результате получилась книга, написанная для заинтересованного читателя, а не для профессионального синолога. Меня утешали слова Джона Джулиуса Норвича, который признавался во введении к своей «Истории Византии», что его книга не претендует[12] на академическую ученость и не может удовлетворить профессионального византиниста, который найдет в ней мало нового и много утверждений, с которыми, возможно, не согласится, но все же эта история достойна того, чтобы ее рассказать. Я тоже лишь скользил по поверхности долгой и запутанной истории, но надеюсь, что при этом превратил повествование о торговых отношениях имперского Китая с Западом и их последствиях для будущего в историю, достойную того, чтобы ее рассказать.

Империя Цинь

(221–206 до н. э.)

Император

Цинь Шихуанди (221–210 до н. э.)

Империя Хань

(206 до н. э. – 220 н. э.)

Император

У-ди (141–87 до н. э.)

Империя Тан

(618–907)

Императоры

Гао-цзу (618–626)

Тай-цзун (626–649)

У Цзэтянь, императрица (690–705; фактически 665–705)

Сюань-цзун (712–756)

Империя Сун

(960–1279)

Императоры

Тай-цзу (960–976)

Гао-цзун (1127–1162)

Империя Юань (монгольская династия)

(1271–1368)

Императоры

Хубилай (1271–1294)

Тогон-Тэмур (1333–1368)

Империя Мин

(1368–1644)

Императоры

Хунъу (1368–1398)

Юнлэ (1402–1424)

Хунси (1424–1425)

Сюаньдэ (1425–1435)

Чжэнтун (1435–1449)

Цзинтай (1449–1457)

Цзяцзин (1521–1566)

Ваньли (1572–1620)

Чунчжэнь (1627–1644)

Империя Цин

(1644–1912)

Императоры

Шуньчжи (1644–1661)

Канси (1661–1722)

Юнчжэн (1722–1735)

Цяньлун (1735–1796)

Цзяцин (1796–1820)

Даогуан (1820–1850)

Сяньфэн (1850–1861)

Тунчжи (1861–1875)

Гуансюй (1875–1908)

Сюаньтун (1908–1912)

В процессе исследований и написания этой книги я опирался на первоисточники, а также производил тщательный отбор из огромного количества вторичных источников, которые затрагивают рассмотренные мной темы. Одни вторичные источники были созданы во время описываемых событий, другие представляют собой более поздние исторические труды. Некоторые первоисточники, включая китайские тексты, были мне доступны только в переводе. Передача китайских иероглифов в письменности, использующей латинский алфавит, сопряжена с определенными трудностями. Китайские иероглифы нельзя передать побуквенно латиницей, как, например, можно сделать для арабского языка. Это не слова и не буквы, а символы, кодирующие смысл. Пиньинь – стандартная современная система романизации китайского языка, которая в обескураживающем изобилии использует буквы «q», «x», «y» и «z» – не в состоянии передать все тонкости смысла и значения китайских иероглифов.

Я также обращался к нескольким историческим романам, особенно к произведениям авторов, которые обладают глубокими познаниями в теме или явно провели масштабные исторические исследования. Примерами могут служить трилогия «Ибис» индийского писателя Амитава Гоша, посвященная торговле опиумом и кули в XIX веке, а также классический китайский роман о старинной семье служащих «Мгновение в Пекине», принадлежащий перу номинанта на Нобелевскую премию Линь Юйтана. Еще один пример – «Ближний круг госпожи Тань» Лизы Си, современное исследование о женщине-враче в Китае XV века (династия Мин). И еще один – «Цветы сливы в золотой вазе», временами натуралистический роман о нравах Китая XVI века, написанный Ланьлинским насмешником[13].

Для передачи китайских слов я использовал пиньинь, за исключением некоторых имен и названий, где личные предпочтения или привычная западная традиция диктовали иной выбор. Например, в тексте будет Кантон, а не Гуанчжоу, комиссар Линь, а не Линь Цзэсюй, и Тибет, а не Сицзан. Что касается имен императоров, я остановился на тех вариантах, которые наиболее употребительны в современной западной традиции, несмотря на расхождение с некоторыми китайскими нормами[14]. Что касается империй (императорских династий), то я сосредоточился только на основных: империя Цинь (221–206 до н. э.), первая империя в истории Китая; империя Хань (206 до н. э. – 220 н. э.), современница Римской республики и ранней Римской империи; империя Тан (618–907), существовавшая одновременно с расширением Арабского халифата; империя Сун (960–1279), соответствующая эпохе Крестовых походов; империя Юань (1271–1368), совпадающая по времени с правлением королей Эдуарда I, II и III из династии Плантагенетов; империя Мин (1368–1644), современница ранней Османской империи и империи Великих Моголов; и империя Цин (1644–1912), совпадавшая по времени с эрой европейской мировой экспансии.

Препятствием для любого историка в моем положении является распространенное на Западе незнание китайской культуры, географии и истории. Большинство читателей могут вспомнить нескольких римских императоров, однако лишь немногие способны назвать (не говоря уже о том, чтобы правильно написать) имя хотя бы одного китайского правителя. И вряд ли кто-нибудь из читателей может перечислить (не говоря уже о том, чтобы выговорить) названия всех 23 провинций современного Китая. Недостаток понимания ведет к невозможности найти общий язык, а это, в свою очередь, – к отсутствию эмпатии. В результате нередко появляются предубеждения, не подкрепленные ни логикой, ни опытом. Иногда это оборачивается отсутствием интереса. Я надеюсь, что эта книга внесет вклад в понимание исторических взаимоотношений между Китаем и Западом и, возможно, исправит некоторые неверные представления, с которыми я столкнулся на своем пути.

Фрагмент керамического сосуда. Иран. XII–XIII вв. Коллекция Метрополитен-музея, Нью-Йорк. Public domain.

Около 2000 лет назад, когда бритты еще жили в редких поселениях в круглых хижинах из глины, соломы и дерева, в центре мира уже

Ознакомительная версия. Доступно 20 из 98 стр.