Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз
12
Де Зальцман (2010) 82.
13
Де Зальцман (2010) 143.
14
Де Зальцман (2010) 85.
15
Де Зальцман (2010) 85.
16
Де Зальцман (2010) 86.
17
Де Зальцман (2010) 23.
18
Де Зальцман (2010) 150. Эти мысли — часть довольно стандартного упражнения, включающего осознавание ощущения, чувства, дыхания и «Я есмь».
19
Де Зальцман (2010) 218.
20
Де Зальцман (2010) 72.
21
Де Зальцман (2010) 73.
22
Де Зальцман (2010) 236 приводит важный пример этого жанра.
23
Равиндра (1999) 23.
24
Де Зальцман (2010) 188, а также 189: «состояние, в котором мои центры пытаются настроиться, чтобы познать это бытие, то бытие, которое я есть».
25
Де Зальцман (2010) 189. На с. 248 она приводит дополнительные комментарии о «волнах» мысли, о которых Гурджиев упоминал в связи с этим упражнением.
26
Де Зальцман (2010) 196–197.
27
Де Зальцман (2010) 198–199.
28
Николл (1997) 14.
29
Де Зальцман (2010) 237.
30
Гурджиев (2017) 40.
31
Де Зальцман (2010) 237.
32
Шеффер, известный музыковед и писатель, был личным учеником Гурджиева: Шеффер (1964).
33
Гурджиев (2009) 177–179.
34
Гурджиев (2009) 179–180.
35
Шеффер (1964) 10.
36
Гурджиев (2009) 181.
37
Уайт (1996) 254.
38
См., например, подробную разработку системы нади в Уайт (1996) 252–254, а также 226–228.
39
Тромпф (2010) 1–2 и сноска 1, с. 2.
40
Успенский (1949) 45.
41
Гурджиев (2009) 113.
42
Тейлор (2007) 197.
43
Мур (1994) passim. Полин де Дампьер, бывшая личной ученицей Гурджиева и одной из главных помощниц де Зальцман в послегурджиевские годы, сказала одному человеку, который передал это мне: «Мадам де Зальцман привнесла в Работу более женственное влияние».
44
Чехович (2003) 214.
45
Чехович (2006) 246.
46
Чехович (2003) 215.
47
Чехович (2006) 246.
48
Мне конфиденциально сообщили, что опубликованный французский текст — единственный, альтернативных черновиков не существует, а изменения были внесены по настоянию Мишеля де Зальцмана.
49
Устные сообщения автору от членов групп Фонда. Покойная Соланж Клостр высказывала мне весьма смешанные чувства по поводу де Зальцман: иногда та приносила именно то, что было у Гурджиева, а иногда меняла это или даже отвергала. Мы главным образом обсуждали «Подготовку» и упражнения. Клостр говорила о де Зальцман и тех, кто с ней сотрудничал, что, хотя они и действовали из лучших побуждений, «то, что они делали, было негативным, хотя сами они негативными не были», или примерно в таких выражениях.
50
Это цитата из рецензии на книгу: ссылки приведены на месте.
51
Роулинсон (1997) 312–313.
52
Равиндра (1999) 128–129. Датировка приведена на с. 130.
53
Ховарт (1998) 4. Соответствующие части книги написаны Душкой Ховарт.
54
Мур (1994) 4.
55
Мур (1994) 5.
56
Мур (2005) 242.
57
Уэлбелавд (2003) 154.
58
Уэлбелавд (2003) 156.
59
Мур (2005) 242.
60
Устное сообщение от Уэлбелавд.
61
Амит (2009) 157–159.
62
Сигал (2003) 196–197.
Примечания к главе 13
1
Азиз (2013).
2
Символ, нарисованный Эйди, напоминает круг с двумя вертикальными линиями внутри, пересекающими его сверху вниз. Я не понимаю его значения.
3
Как мы видели в разделе 1.7, Гурджиев иногда добавлял к этой формуле: «между теми и другими да сохранит вас Бог».
4
Эйди и Азиз (2015), где также собраны все ссылки, касающиеся их карьеры. См. многочисленные ссылки на «Хелен Перкин» в «The John Ireland Companion», Форман (2011).
5
Беннетт (1973) 96.
6
Эйди и Азиз (2015) 319–323.
7
Де Зальцман (2010) 198–199.
8
Хьюм (1997) 223.
9
Беннетт (1962) 201.
10
Беннетт (1989) 42–43.
11
Де Зальцман (2010) 198–199.
12
Де Зальцман (2010) 196.
13
Марч (2012) 107.
14
Синклер (2005) 125.
15
Синклер (2005) 230–231.
16
Синклер (2005) 230–232.
17
Синклер (2009) 48.
18
Синклер (2009) 49.
Примечания к главе 14
1
Гурджиев (1950) 751–752.
2
Гурджиев (1950) 752.
3
«Trisagion», New Catholic Encyclopedia (т. 14, 2-е изд. Detroit: Gale, 2003), 209.
4
Дикс (1945) 451.
5
Гурджиев (2017) 48–49.
6
Гурджиев (2017) 51.
7
Шеффер (1964) 8.
8
Де Зальцман (2010) 27.
9
Де Зальцман (2010) 64.
10
Де Зальцман (2010) 73.
11
Де Зальцман (2010) 255–256.
12
Де Зальцман (2010) 260.
13
Бенсон (2011) 138. Это