Сжечь Вашингтон! Советник Трампа о будущем Америки - Кевин Робертс

Семья: мужчины и женщины должны вступать в брак (и делать это в более молодом возрасте, чем большинство сегодня). Они должны заключать брак на всю жизнь и рожать детей (больше, чем большинство сегодня). Родители имеют право и обязанность воспитывать своих детей, давать им образование, передавать свои традиции и принимать важные семейные решения (включая отказ от экспериментальных медицинских процедур) в соответствии со своей совестью и ценностями. Дети должны проявлять к родителям послушание и благодарность, а члены семьи должны заботиться друг о друге. Нуклеарная семья — основа человеческого порядка, но она должна выходить за свои рамки, формируя ткань расширенной семьи, сообщества и родного места.

Вера: человек создан для поклонения, и наша республика зависит от моральной силы и душевных привычек, порождаемых благочестием. В нашей стране существует славная традиция религиозной свободы, но это не свобода от религии, а свобода для религии. Религиозная традиция человека — дело его совести, но то, что у нас есть верующий народ, — это вопрос общественной значимости. Соответственно, государство не должно дискриминировать религиозные организации в государственных программах, а свобода вероисповедания должна иметь приоритет над обеспечением других прав. Следует поощрять политику, способствующую религиозным обрядам, такую как законы о субботе и ваучерные программы, включающие религиозные школы. Американское общество укоренено в христианской вере — конечно, государственные институты не должны устанавливать ничего оскорбительного для христианской морали под видом «религиозной свободы» или «разнообразия, равенства и инклюзивности».

Сообщество: гордость американцев всегда была в их сообществах, «маленьких взводах», где граждане свободно общаются друг с другом и практикуют самоуправление. В сообществах люди разного происхождения и положения ориентируются на общее благо в его самой конкретной и практической форме. Сообщества — это места, где мы разделяем тяготы друг друга и практикуем искусство добрососедства, но также где мы отмечаем праздники и вместе пируем. Если они хорошо устроены, наши сообщества позволяют чувствовать уют и безопасность в любое время суток.

Труд: человек — это Homo faber, животное, которое создаёт. Своим трудом человек обеспечивает себя и свою семью. В труде заключено глубокое достоинство, в ощущении владения хорошо выполненной работой, которое нельзя заменить простой раздачей человеку того, над чем он не трудился и не заработал. Более того, мы знаем, что материальное процветание, делающее возможными многие другие элементы человеческого порядка, проистекает из продуктивного человеческого труда и привычек дисциплины, мастерства и заботы, лежащих в основе этой производительности. В то же время есть подходящее время для отдыха от трудов вместе с семьями и сообществами. Разделение труда также имело политическое значение на протяжении всей человеческой истории. В западной традиции республиканское правление подходило только тем мужчинам, которые были хозяевами самим себе, которые были экономически независимы.

Нация: благодарность человека всем «маленьким взводам» человеческого порядка находит своё завершение в преданности своей более широкой нации и родине. В республике это переживается как долг защищать res publica, буквально «общественную вещь», но лучше переводимую как «общее благо». Нация скрепляется общей национальной историей происхождения, согласно которой все граждане являются «братьями и детьми той же земли» (буквально или образно). Наши глубочайшие традиции о целях правительства отражены в древней церемонии коронации английских королей, когда архиепископ Кентерберийский вручает своему государю Меч Правосудия со словами: «Этим мечом верши правосудие, останавливай рост беззакония, защищай святую Церковь Божью и всех людей доброй воли, помогай и защищай вдов и сирот, восстанавливай то, что пришло в упадок, поддерживай то, что восстановлено, наказывай и исправляй то, что неверно, и утверждай то, что в хорошем порядке».

Идеи, изложенные выше, составляют непреходящую запись человеческого процветания, уходящую в глубь истории. Они составляют минимум того, что необходимо любому благоустроенному человеческому обществу.

Хотя наше наследие может диктовать определённые традиции для поддержания порядка вечных ценностей (католическая вера, акадийские представления о семье, техасские идеи о национальной принадлежности, американские представления о труде и т. д.), сам факт существования такого порядка является чем-то вроде универсалии человеческой природы, того, что христиане понимают как естественный закон. Одна из прекрасных вещей в Америке — это то, что у нас есть свободы и пространство для истинного плюрализма, где люди и их сообщества живут с совершенно разным самопониманием и практиками вечных ценностей. Не утверждая, что каждая традиция одинаково хороша или одинаково истинна, мы можем сказать, что невозможен никакой консерватизм, который не уделял бы внимания основным практикам и институтам, поддерживающим человеческое процветание, о которых мы знаем из единодушных свидетельств природы, истории, откровения и традиции.

Что значит бороться с огнём огнём?

Понятие борьбы с огнём огнём — не просто метафора: это важнейшая задача управления лесами.

Идея борьбы с огнём огнём происходит из практики, называемой встречным палом (backburning), при которой пожарные команды разжигают небольшой огонь на пути более крупного, тем самым уничтожая топливо, которое позволило бы большому пожару бушевать дальше.

Но борьба с огнём огнём не ограничивается минимизацией ущерба. Леса, особенно в Северной Америке, нуждаются в огне, чтобы процветать. Огонь превращает гниль и сухостой в новую почву, расчищает землю для укоренения новой жизни, пропускает солнечный свет на лесную подстилку и обновляет лесную экологию. Некоторые виды даже зависят от огня.

Нет более впечатляющей флоры в американском лесу, чем гигантские секвойи, самые крупные экземпляры которых достигают сотен футов в высоту и являются одними из древнейших существ на Земле. А гигантские секвойи любят лесные пожары. Их шишки раскрываются для распространения семян только в жару большого пожара, который прореживает деревья-конкуренты, но оставляет секвойи невредимыми и создаёт богатую новую почву для процветания саженцев.

Как и наши великие американские леса, жизнь нашей страны требует периодического обновления. Америка — не идея, а экосистема — обширный лес, и наши институты — это деревья, которые служат «важнейшими столпами нашей нравственной жизни», по словам Юваля Левина. Они скрепляют страну, придают ей структуру и делают её прекрасной.

И, как великие западные леса Америки, наша институциональная жизнь ужасно плохо управляется нашей некомпетентной Единой партией. Проблема не в избытке огня, а в его недостатке. Сухостой накапливается неестественным образом, создавая условия для катастрофического пожара, который может уничтожить всё.

Мудрое управление лесами работает с естественным циклом упадка и обновления. По мере накопления в лесу сухостоя и другого топлива лесник проводит контролируемый поджог, разжигая огонь, который снижает