Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз
4.3 Первые упражнения на расслабление и ощущение
Успенский сообщает, что в течение шести недель в конце 1917 года он и ещё некоторые ученики Гурджиева жили с Гурджиевым в Ессентуках: «Мы спали по четыре часа, самое большее — по пять. Мы делали всю работу по дому; остальное же время было занято упражнениями, о которых я скажу позже».8 Введением к упражнениям послужила беседа, в которой Гурджиев упомянул о необходимости прекратить бесполезную трату энергии в человеческом организме:
[О]дно из первых, чему человек должен научиться перед любой физической работой над собой, — это наблюдать и чувствовать мышечное напряжение и уметь расслаблять мышцы, когда это необходимо, то есть главным образом снимать ненужное напряжение мышц.
В связи с этим Г. показал ряд различных упражнений для обретения контроля над мышечным напряжением и показал нам некоторые позы, принятые в школах во время молитвы или созерцания, которые человек может принять лишь в том случае, если научится снимать ненужное напряжение мышц. В их числе была так называемая поза Будды со ступнями, лежащими на коленях.9
К этому вопросу о расслаблении мы ещё вернёмся, особенно в главах 11 и 17, поскольку Гурджиев настаивал на нём в упражнениях, которым обучал в 1940-х годах, и при обучении «Подготовке». Упоминание «позы Будды», разумеется, указывает на буддийскую традицию. Насколько мне известно, использование этих поз прекратилось после этого пребывания в Ессентуках. Успенский продолжал: Он дал нам много упражнений для постепенного расслабления мышц, всегда начиная с мышц лица, а также упражнения для «чувствования» рук, ног, пальцев и так далее по желанию.10
Успенский не вдаётся в подробности этих упражнений, но описывает одно из упражнений на ощущение: Очень интересным было упражнение с «круговым ощущением», как называл его Г. Человек ложится на спину на пол. Стараясь расслабить все мышцы, он затем сосредотачивает внимание на попытке ощутить нос. Когда он начинает ощущать нос, человек переносит внимание и пытается ощутить ухо; когда это достигнуто, он переносит внимание на правую ногу. От правой ноги к левой; затем к левой руке; затем к левому уху и снова к носу, и так далее.11
Эти упражнения на расслабление и ощущение давались не в созерцательной обстановке, хотя Гурджиев, по-видимому, говорил, что эти позы использовались во время молитвы или созерцания. Как мы увидим в главах 11 и 17, подобные упражнения были включены в учение Гурджиева в 1940-х годах. Затем Успенский переходит к упражнению «стоп», которое я рассмотрю в следующем разделе. После этого разбора Успенский возвращается к физическим упражнениям Гурджиева: Очень интересными, но невероятно трудными были упражнения, в которых выполнялась целая серия последовательных движений в связи с переносом внимания с одной части тела на другую.
Например, человек сидит на земле, согнув колени и держа руки со сложенными вместе ладонями между ступнями. Затем он должен поднять одну ногу и в это время считать: «ом», «ом» . . . до десятого «ом», затем девять раз «ом», восемь раз «ом», семь раз «ом» и так далее, до одного, а затем снова два раза «ом», три раза «ом» и так далее, и в то же время «ощущать» правый глаз. Затем отвести большой палец и «ощущать» левое ухо, и так далее и так далее.
Сначала было необходимо помнить порядок движений и «ощущения», затем — не сбиваться со счёта, помнить счёт движений и ощущения. Это было очень трудно, но этим дело не кончалось. Когда человек осваивал это упражнение и мог выполнять его, скажем, минут десять или пятнадцать, ему вдобавок давали особую форму дыхания, а именно: он должен был делать вдох, произнося несколько раз «ом», и выдох, произнося несколько раз «ом»; кроме того, счёт нужно было вести вслух. Далее упражнение усложнялось всё больше и больше, вплоть до почти невозможных вещей. И Г. рассказывал нам, что видел людей, которые целыми днями выполняли упражнения подобного рода.12
Упрощённые версии упражнений подобного рода в сопровождении музыки вошли в Движения Гурджиева: например, ближе к концу фильма «Встречи с замечательными людьми», снятого Питером Бруком под руководством Жанны де Зальцман,13 есть движение, известное как «Круги», в котором в наиболее сложной его форме каждая рука описывает круги в разных направлениях и в разном темпе, а глаза, голова и ноги ритмично движутся, пока ученики распевают «Ом».
Принцип этих движений отчасти выражен Клостр так: «Сложность Движений означала, что ощущения и чувства не могли быть воображаемыми».14 Однако трудность и интенсивность упражнений, которым Гурджиев обучал в Ессентуках, по-видимому, больше никогда не повторялись, за, пожалуй, одним или двумя исключениями, не вошедшими в традицию.15
Томас де Гартман также сообщает, что упражнения давались в 1917 году: «В Ессентуках господин Гурджиев начал давать нам упражнения для этой цели [работы над собой], в том числе для концентрации мысли и довольно сложные, связанные с дыханием. Не думаю, что мне следует описывать их... Господин Гурджиев часто предупреждал нас, что упражнения, связанные с дыханием, могут быть даже вредны, если выполнять их ненадлежащим образом».16
4.4 Упражнение «стоп»
Это упражнение также началось в Ессентуках и продолжалось, но к нему вернулись в Приёре в начале 1920-х годов, а затем и позже. В какой-то момент в 1940-х годах Гурджиев создал движение — одно из тридцати девяти, — в котором демонстрирующие неожиданно, по собственному усмотрению, подают команду «стоп».17 Он также дал Джорджу Корнелиусу разрешение «давать» упражнение «стоп».18 Беннетт применял его в Кум-Спрингс,19 а Джордж Эйди также использовал его, пусть и редко, в своих группах в Ньюпорте.20 Фрэнк Синклер приводит памятный пример того, как оно давалось южноафриканской группой линии Успенского.21
«Стоп» — это скорее «дисциплина», чем созерцательное упражнение (см. раздел