Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз

Гурджиев дал нам обет, который следовало произносить каждый раз перед началом нового упражнения, — что мы будем использовать это не для себя, а для всего человечества. Обет «желания блага всем», столь глубоко волнующий по своему замыслу, оказал на меня огромное воздействие. . . . Смысл этой Работы, которая поначалу казалась весьма эгоистичной и сосредоточенной на себе, внезапно расцвёл, словно древо жизни, охватывающее в своих бесчисленных разветвлениях всё человеческое семейство.25

Снова и снова он подчёркивал, как важно помнить о наших упражнениях и делать их ежедневно, где бы мы ни находились и в каком бы состоянии ни были. «Не один раз вы их сделаете, — сказал он, — не сто раз вы их сделаете . . . но тысячу и один раз сделаете, и тогда, возможно, что-то произойдёт. Сейчас это воображение, но рано или поздно станет фактом, потому что ваше животное подчинено закону».26

Нежелание Гурджиева прибегать к уединённым условиям вновь очевидно и контрастирует с тем, чему, как мы увидим, он учил в 1940-х годах: не то чтобы он когда-либо переставал давать упражнения, выполняемые в социальной сфере жизни, но он добавляет упражнения созерцательного характера, которые надлежит пробовать выполнять в спокойной обстановке. После 1938 года, когда «Роуп» перестала собираться, не сохранилось ни одного упражнения 1930-х годов, кроме известного как «Крепись! Нелёгкое дело».

Это упражнение было найдено в Библиотеке редких рукописей Бейнеке Йельского университета среди бумаг Джина Тумера.27 Датированное 1939 годом, оно признано подлинным многими в гурджиевских группах и полностью согласуется с упражнениями Гурджиева. Версия, опубликованная в 2014 году, включает постскриптум, в котором автор утверждает, что оно было дано ему или ей Гурджиевым (пункт 11 ниже).28

Машинописная версия, которую я видел в обращении в 1996 году, озаглавлена «Упражнение, словами Гурджиева», однако неизвестно, возникло ли это заглавие одновременно с упражнением или было добавлено позже. Если оно создано и не самим Гурджиевым, то безусловно находится в русле гурджиевской традиции. Ломаный английский и бессистемные блуждания мысли живо напоминают о нём. В том виде, в каком оно опубликовано в издании бесед Гурджиева 2014 года, текст гласит (я добавил нумерацию пунктов): Упражнение 1939 года

1. Пятнадцать минут расслабиться. Сломать темп обычной жизни, перед тем как делать упражнение.

2. Вдох — «Я». Выдох — «есмь». Делать всеми тремя частями. Не только умом. Чувством и телом тоже. Сделай сильным! Нелёгкое дело.

3. При выдохе представлять, что часть воздуха остаётся внутри и течёт в соответствующее место. Куда течёт, как течёт — это его дело. Только чувствовать, что часть остаётся.

4. Перед началом упражнения сказать: «Я желаю сохранить это вещество для себя».

5. Без этого сознательного и добровольного труда с вашей стороны вообще ничего не сформируется. Всё со временем испарится.

6. Одно лишь это малое свойство в крови делает возможным очень большой результат, если делать с сознательным трудом. Без этого ради такого результата вам придётся работать целый месяц.

7. Во время делания нужно быть очень осторожным, чтобы не менять внешний вид. Это внутренняя вещь. Никому не нужно знать. Снаружи сохранять прежний внешний вид. Внутри вы делаете.

8. Не задерживать дыхание. Просто вдыхать и выдыхать. Конечно, чтобы изменить мышление, потребуется время. Дыхание подстроится автоматически.

9. Чтобы быть в состоянии делать упражнение не однобоко, вы должны направить на него всё внимание. Чтобы пробудить чувство, интерес и внимание для сотрудничества, перед началом вы должны подумать следующее: «Сейчас я собираюсь начать это упражнение. С полным вниманием я сделаю вдох, говоря „Я“ и ощущая себя целиком. Я очень хочу сделать это, чтобы усваивать воздух».

10. Чтобы пробудить тело к сотрудничеству, принять соответствующую позу. Внутреннее напряжение сил. Мобилизовать свои центры для совместной работы ради этой цели. При дыхании [на выдохе] представлять, что нечто течёт, как при затяжке сигаретой.

11. Сейчас я собираюсь начать это упражнение, которому мне посчастливилось научиться у господина Гурджиева и которое позволит мне с помощью сознательного труда сформировать в себе высшие тела из активных элементов воздуха, которым я дышу.29

Можно отметить следующие моменты, абзац за абзацем:

1. Сначала даётся указание нарушить темп обычной жизни. Для Гурджиева это принципиально важно, поскольку темп обычной жизни таков, что наши различные центры дисгармонизированы, и эта дисгармония закрепляется немногими неизменными темпами центров. Действие различных энергий в наших телах связано с темпами их движения, а те влияют на темпы центров. Но если эти темпы должным образом выверены, человеческий организм может работать более гармонично.30 Поэтому данное упражнение начинается с сознательного расслабления в течение пятнадцати минут, чтобы прежний темп прошёл. Это подразумевает, что организм обладает инерцией, включающей в себя темп, но эту инерцию можно изменить, если рассеять напряжения. Ежедневная «Подготовка», как Гурджиев преподавал её в конце жизни, в 1948 и 1949 годах, начиналась с расслабления (см. главу 17). Хьюм указывала, что расслабление предшествовало упражнениям, которые давались ей в 1936 году (см. раздел 10.2). Кроме того, общеизвестно, что расслабленное дыхание успокаивает кровообращение, благодаря чему и то и другое становится более медленным и ровным. Гурджиев, очевидно, считал принципиально важным замедлить физические темпы.

2. Следующее указание — произносить слова «Я есмь», связывая их с дыханием. Как мы видели, эти слова занимают центральное место в философии и методах Гурджиева. Но здесь они связываются следующим образом: «Я» на вдохе и «есмь» на выдохе. И вновь это становится частью «Подготовки». Требование Гурджиева не допускать, чтобы упражнение становилось чисто интеллектуальным делом, основано на его учении о том, что три главных центра, в которых должна осуществляться сознательная работа, — это центры интеллекта, чувства и тела. Он заявляет: «Сделай сильным! Нелёгкое дело» — возможно, потому, что выполняющий упражнение должен стремиться к одновременному осознанию работы каждого из трёх центров.

3. На выдохе выполняющий упражнение должен воображать, что часть вдохнутого воздуха остаётся и «течёт в [своё] соответствующее место». Это отсылает к вспомогательным упражнениям Третьей серии, где используется «самообман» или сила конструктивного воображения. Как сказано во втором из вспомогательных упражнений, Гурджиев теперь повторяет, что