Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз
24 апреля. Собрать состояние. 4 ½ месяца. по 1 сент. 1949.
” 24 тестос (?) каждый 3-й день. 1 месяц. [6 мая полная отдача]
17 мая. «усилено (+ эзотерическое?) 3 недели.
(Хелен сказала 20/3/49)
7 июня. Пилюли P. Θ² 3 недели по 2 июля
(£1’300 9 июня)
Записи начаты 10 июня
2 июля. 1. тестос (?) и 5 [неразборчиво: coth?] 2 P.P. + инъекции
непрерывно 9 недель
[всего 4 ½ месяца пилюли]
(£1000 4 июля), уехал в Париж — 31 июля, вернулся 3 авг.
” 18 авг. ” 25 авг.
” 2 сент. ” 5 сент.
Кроме того, Гурджиев обучил их ещё одному упражнению — последнему упражнению. Однажды — должно быть, после 1 сентября 1948 года, но до последней встречи — Гурджиев передал его Хелен, и ей было поручено передать его Джорджу по телефону. Я вернусь к этому в главе 18.
Начиная с этой главы и вплоть до главы 18 мне предстоит говорить о моих беседах и общении с Джорджем и Хелен Эйди. Поэтому тон изложения уже не может оставаться прежним, поскольку до сих пор я опирался почти исключительно на опубликованные источники. Следовательно, в него неизбежно должен войти тон свидетельства и даже утверждения.
Пожалуй, самое важное из того, что известно мне лично: когда я впервые приехал к Эйди в 1981 году, он сказал мне, что все использовавшиеся им техники и методы исходили от Гурджиева. На одной из самых первых наших встреч он сказал, что есть места, где люди называют свои группы гурджиевскими, но смешали методы Гурджиева с другими, и теперь люди сбиваются с толку, полагая, будто чуждые и даже враждебные техники исходят от Гурджиева. Сам он, как он утверждал, этого не делал. Он, напротив, настаивал на необходимости использовать «чистые» методы Гурджиева и сохранять их в несмешанном виде.
Эйди остро осознавал, что подлинные методы Гурджиева вытесняются другими и, что ещё хуже, смешиваются с ними. Если практику просто заменить другой, её можно восстановить. Но если она исказилась в памяти тех, кто передаёт её дальше, она фактически утрачена, и Эйди считал себя ответственным за продолжение чистого течения в Австралии. Эйди (выдающийся архитектор) и его жена Хелен (всемирно известная пианистка, некогда муза Джона Айрленда и весьма успешный композитор) руководили собственной гурджиевской группой в Сиднее, как я уже писал в другом месте.4
Наконец, поскольку они зафиксированы в этих записях, очевидно, что Гурджиев имел отношение к выдаче таблеток, инъекциям и тому, что, вероятно, являлось тестостероном (я не знаю, вводился ли тестостерон в виде инъекций или нет). Упоминания фунтов стерлингов, вероятно, относятся к выплатам Гурджиеву.
13.2 Упражнение «Четыре идеала»
1 октября 1948 года Гурджиев обучил Джорджа Эйди упражнению «Четыре идеала» — «субъективному упражнению» (см. раздел 0.3). Эйди работал с этим упражнением пять месяцев, вплоть до какого-то момента в марте 1949 года. В этом упражнении упражняющийся пытается войти в контакт с четырьмя «идеалами» (Христос, Будда, Мухаммад и Лама) и ввести в собственное тело «высшие вещества», которые вырабатываются, когда верующие молятся или обращаются к этим «идеалам», — к этим понятиям я обращаюсь далее в этой главе. Для понимания этого упражнения имеются письменные заметки Эйди о нём; диаграмма, составленная Эйди почти наверняка по указаниям Гурджиева в 1948 году (приложения 3 и 4 к моей статье 2013 года); и краткое упоминание у Джона Г. Беннетта. Упражнение предваряется введением, как и упражнения в «Жизнь реальна».
Текст упражнения гласит (с включением исправлений и редактуры супругов Эйди и с незначительными изменениями в оформлении и пунктуации):
На земле у всех людей есть идеал, который они помещают далеко в пространстве, высоко над собой. К этому идеалу они посылают свои эманации. Они молятся ему, они тянутся к нему, их эманации восходят к нему. Не все их эманации обладают одинаковой силой. Одни из них едва способны подняться, другие идут дальше — дальше даже, чем атмосфера земли, — а третьи восходят почти к самому идеалу.
Эманации, покидая землю, рассеиваются, затем поднимаются, а дальше собираются вместе, образуя на определённом уровне над атмосферой земли своего рода резервуар или средоточие веществ.
Мы представляем себе, что это средоточие веществ расположено посередине между землёй и точкой концентрации, представляющей идеал верующих. Сам идеал слишком далёк, чтобы неподготовленный человек мог войти с ним в контакт, но человек может, если попытается с решимостью, войти в контакт с этим средоточием веществ, образованным концентрацией вибраций, посылаемых верующими к своему идеалу, и человек может усвоить эти вещества и накопить их в себе. Он может сделать это, установив посредством концентрации своей воли связь в виде линии или нити между этим средоточием и той или иной частью собственного тела.
Упражнение даётся для достижения этой цели. Мы выбираем четыре идеала: Мухаммад, Христос, Будда, Лама. Мы представляем себе, что их сущность существует где-то в пространстве, в месте, расположенном над страной, где они жили: Мухаммад — над Меккой и Мединой; Христос — над Иерусалимом; Будда — над Индией; Лама