Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз

На мой взгляд, это, по всей вероятности, подлинное упражнение Гурджиева, поскольку, как упоминалось в разделе 13.1, Джордж Эйди говорил мне, что все методы, которые он использовал, исходили от Гурджиева. Кроме того, в Третьей серии Гурджиев рассматривает цвет таким образом, что это можно легко связать с данным упражнением. Как и в случае с упражнением «Ясные впечатления» (см. главу 16), насколько мне известно, ни у одного другого ученика Гурджиева этого упражнения не было. Моё собственное предположение состоит в том, что это упражнение упоминается в заметках Эйди, приведённых в разделе 13.1, от 17 мая 1949 года, где он пишет то, что представляется мне словами «укреплён (+ эзотерический)». Это основано на его высказываниях в группах, где задавались вопросы об этом упражнении, о том, что его целью было «дать силу». «Укреплён» едва ли представляет собой просто дневниковую пометку о том, что он почувствовал себя более крепким; это было бы неуместно.

В той части «Жизнь реальна только тогда, когда “Я есть”», которая вошла только во второе, расширенное издание, Гурджиев писал о том, что в человеке существуют три рода вибраций, берущих своё начало в активном мышлении (а иногда и в пассивном мышлении), в чувстве и в функционировании всех органов тела. Он добавляет:

И как только человек начинает думать, чувствовать или двигаться, эта спектроподобная атмосфера изменяется как по объёму своего расширения, так и по качеству своего присутствия.

Чем выше интенсивность проявления той или иной отдельной функции общей психики человека, тем сильнее дифференцирован спектр его атмосферы.1

Гурджиев не говорит о том, что в нашей атмосфере объективно присутствуют цвета, как в своего рода кирлиановской фотографии. Скорее, само это понятие (а также представление цветов в упражнении, обсуждаемом далее в этой главе) может быть полезно для понимания того, как действует атмосфера человека, и даже для концентрации внимания внутри неё. К слову, насколько известно, Гурджиев никогда не говорил о человеческих «аурах» или «мыслеформах», видимых «ясновидящим исследователям». «Комбинация разнородных вибраций» была представлена Гурджиевым в следующей картине: тёмной ночью, во время сильного шторма над океаном, несколько человек на берегу наблюдают колебания плавающего скопления множества разноцветных электрических ламп, соединённых друг с другом через большие промежутки, а на концах — двумя проводами.2

Каждый элемент этой метафоры имеет определённое значение. В моей интерпретации, мы — это терзаемый штормом и объятый ночью океан, а лампы — наши центры. Ночь темна потому, что океан как целое (то есть наше состояние во всей его полноте) невозможно увидеть. Видны лишь огни ламп, являющиеся проявлениями наших центров; будучи неспособны воспринимать себя как целое, мы видим только вспышки различных и разнообразных цветов. Далее, шторм бушует потому, что мы часто находимся в состоянии чрезмерного напряжения (Гурджиев только что сказал, что всё обстоит иначе, когда мы находимся в состоянии «полного расслабления»). Глубины океана — это наше подсознание, которое огромно и служит опорой всему этому зрелищу, но само остаётся невидимым. Огни — «электрические», потому что они представляют собой излучения, испускаемые нашими телами. Лампы, как сказано, представляют центры, тогда как связи между лампами параллельны связям между центрами (качество этих связей изменчиво).3 Гурджиев продолжал: хотя эти цветные лампы получают ток из одного и того же источника, всё же, поскольку их лучи проходят через различные меняющиеся условия, одни светят далеко, другие воздействуют друг на друга, взаимопроникая, а третьи полностью поглощаются либо на полпути, либо в самом месте своего возникновения.4

«Источник» — это, разумеется, тело и его аккумуляторы, вырабатывающие энергии.5 Одни центры сильнее других, и некоторые работают не должным образом, а используют энергии других центров.6

Джордж Эйди обучал этому упражнению на двух занятиях. На первом из них, 17 октября 1979 года, Эйди дал первую, вторую и четвёртую части. Третья часть была добавлена 14 ноября 1979 года — тогда все четыре части были даны в надлежащем порядке. Четвёртая часть всегда была неотъемлемой частью упражнения, но третью часть можно было придержать, по крайней мере на какое-то время, пока не освоены остальные разделы.

Первая часть состояла в ощущении тела в определённом порядке. Вторая часть заключалась в том, чтобы снова ощутить тело в том же порядке, добавляя представление цветов. Третья часть объединяла ощущение и представление цветов с упражнением для дыхания. Четвёртая часть состояла в том, чтобы собрать себя и утвердить: «Я есть».

Разобраться в этих стенограммах непросто, и, поскольку упражнение давалось в двух частях, пожалуй, проще будет изложить скелет упражнения.

В первой части выполняющий упражнение должен ощущать:

Если это возможно, ощущение каждой части добавляют к предшествующей части или частям, но упор или больший фокус делается на добавленной части. Так, когда, например, предстоит ощущать руки, ощущением головы не пренебрегают, а лишь отводят ему более низкое место в своём сознании.

После этого процесс обращают вспять: ощущают область половых органов (включая ягодицы), обе ноги, позвоночник в целом, живот, грудь и солнечное сплетение, обе руки, голову, лицо и шею и ещё раз всё тело.

Это первая серия. Однако выполняющий упражнение должен по возможности повторить её дважды (то есть пройти серию ощущений в общей сложности трижды). Впрочем, если время не позволяет, выполняющий упражнение делает одну или две серии.