Гурджиев: мистицизм, созерцание и упражнения - Джозеф Азиз

В записях групповых встреч после того, как упражнение было дано, многие испытывали замешательство по поводу наполнения светом, пытаясь ощутить или даже увидеть различные цвета. И Джордж, и Хелен Эйди объясняли, что упражнение заключается в том, чтобы представлять себе, что соответствующая конечность или всё тело целиком, смотря по обстоятельствам, наполнены светом: не следует воображать, будто ощущаешь или чувствуешь этот цвет.

Я привожу вторую часть в виде скелета. Во второй части выполняющий упражнение должен ощущать и представлять: а) всё тело как единое целое, наполненное белым светом б) голову, лицо и шею, наполненные фиолетовым светом в) обе руки, наполненные светом цвета индиго (тёмно-синим) г) грудь и солнечное сплетение, наполненные светло-синим (небесно-голубым) светом д) живот, наполненный зелёным (изумрудно-зелёным) светом е) позвоночник в целом, наполненный жёлтым светом ж) обе ноги, наполненные оранжевым светом з) область половых органов, включая ягодицы, наполненную красным светом и) всё тело как единое целое, наполненное белым светом.

Как и в первой части, затем порядок меняют на обратный, начиная с области половых органов и ягодиц, наполненной красным светом, и так далее до самого конца, когда вновь ощущают всё тело, наполненное белым светом. И в этой части опять-таки хорошо, если удаётся добавлять представление предшествующих частей к представлению последней добавленной части, хотя это и гораздо труднее.

Это выполняется один раз, но если позволяет время, можно попытаться сделать это дважды. В третьей части человек ощущает и представляет себе с вниманием, направленным не только из головы, но и от всего упражняющегося: a) всё тело как единое целое, пронизанное белым светом, в течение трёх дыханий; b) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — голова, лицо и шея фиолетовым светом; c) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком белым светом, а когда выдыхаю — обе руки пронизаны светом индиго; d) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — грудь и солнечное сплетение голубым светом; e) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — живот зелёным светом; f) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — позвоночник жёлтым светом; g) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — обе ноги оранжевым светом; h) на протяжении трёх дыханий: когда я вдыхаю — всё тело целиком пронизано белым светом, а когда выдыхаю — область половых органов и ягодиц красным светом; i) на протяжении трёх дыханий — всё тело как единое целое, пронизанное белым светом.

Затем упражнение выполняется в обратном порядке, точно так же, как и при обращении последовательности в других частях упражнения, пока вновь не возвращаются к ощущению всего тела, пронизанного белым светом в течение трёх дыханий.

Четвёртая часть состоит в том, чтобы оставаться собранным в течение нескольких минут, а затем трижды утвердить «Я есмь». Эта часть считается очень важной, поскольку позволяет сохранить результаты усилия.

14 ноября 1979 года Джордж Эйди добавил в конце упражнения следующее указание: Я желаю, чтобы эта сила стала моей для моего бытия. Я принимаю все толчки. Я представляю себе, что буду делать в течение дня, и составляю свой план, назначая моменты, чтобы прийти в себя. Я стремлюсь связать своё состояние в назначенные моменты с моим состоянием, каким я переживаю его сейчас.

В беседах, последовавших в малых группах, супруги Эйди разъяснили, что отчасти цель этого упражнения состояла в том, чтобы дать человеку доступ к некоей укрепляющей силе, и что следовало не пытаться почувствовать цвет, а скорее представлять его себе как пронизывающий соответствующую часть тела.

По моему мнению, картина, нарисованная Гурджиевым в «Жизнь реальна», во многом объясняет, как действует это упражнение. Первый существенный момент — спокойствие и расслабление. Это ясно из «Жизнь реальна» и связано с тем, что в издании «Вельзевула» 1950 года было добавлено указание на значение дисгармонизированной пятой точки октавы (см. раздел 2.2). Следующий аспект — прийти к некоторому осознанию вибраций, испускаемых человеческим телом. Именно в этом заключался весь смысл упражнения «Атмосфера» (см. раздел 11.6). Считал ли Гурджиев, что цвета каким-то образом объективно соотносятся с частями тела, я не знаю, но по крайней мере красный цвет для половых органов мог бы указывать на это. Несомненно, однако, то, что упражнение связывает осознание тела с сознаванием дыхания и использует представление своего рода цветного облака в качестве средства для их соединения. То, что белый свет должен покрывать всё тело целиком, согласуется с другими упражнениями Гурджиева, которые всегда направлены на достижение единого и целостного «собранного состояния».

В «Жизнь реальна» Гурджиев говорит, что «спектрообразная атмосфера меняется», как только человек начинает думать и двигаться. Поэтому в этом упражнении движения нет, а мышление строго направлено на сознательный контроль этих изменений атмосферы. Иными словами, хотя я понимаю, почему супруги Эйди говорили, что цель упражнения заключалась в обретении силы, я бы, так сказать, дополнил эту мысль предположением, что оно, возможно, призвано дать возможность обрести силу путём сознательного удержания её внутри своей атмосферы — цель, которую мы видели в других упражнениях, и не в последнюю очередь в упражнениях «Атмосфера» и «Четыре идеала».

Благодаря тому, что наполнение цветом ограничивается определёнными частями тела, «объём расширения [атмосферы]» берётся под контроль. Далее, на «качество её присутствия» направлено расслабленное и собранное состояние с осознанием дыхания. Как уже говорилось, невозможно сказать, призваны ли выбранные цвета также оказывать некое воздействие на это качество.

Хотя некоторая часть этого упражнения относится не к центрам как таковым, а к конечностям, голова, солнечное сплетение, позвоночник и половые органы рассматривались как фокусы для центров. Действительно, центры распределены по всему телу,7 но имеют, так сказать, разные «командные пункты». Кроме того, утверждается, что сознательное осознавание конечностей приводит к усилению притока крови к ним, пусть даже едва заметному, и это увеличение обеспечивает более ровный темп функционирования всего тела. Успенский упоминает о том, как в годы, проведённые в России, он осознал значение пульса — того, что он называл «большим сердцем», — поскольку на работу сердца влияют не тем, что непосредственно делают что-то с сердечными мышцами, а косвенно — физическими усилиями, которые естественным и безвредным